?

Log in

No account? Create an account

Топовое

...Они радостно приветствовали друг друга, а когда еврей отдохнул несколько дней. Джианнотто спросил его, какого он мнения о святом отце, кардиналах и других придворных. На это еврей тотчас же ответил; "Худого я мнения, пошли им Бог всякого худа! Говорю тебе так потому, что, если мои наблюдения верны, я не видел там ни в одном клирике ни святости, ни благочестия, ни добрых дел, ни образца для жизни или чего другого, а любострастие, обжорство, любостяжание, обман, зависть, гордыня и тому подобные и худшие пороки (если может быть что-либо хуже этого) показались мне в такой чести у всех, что Рим представился мне местом скорее дьявольских, чем Божьих начинаний. Насколько я понимаю, ваш пастырь, а следовательно, и все остальные со всяким тщанием, измышлением и ухищрением стараются обратить в ничто и изгнать из мира христианскую религию, тогда как они должны были бы быть ее основой и опорой. И так как я вижу, что выходит не то, к чему они стремятся, а что ваша религия непрестанно ширится, являясь все в большем блеске и славе, то мне становится ясно, что Дух Святой составляет ее основу и опору, как религии более истинной и святой, чем всякая другая. А потому я, твердо упорствовавший твоим увещаниям и не желавший сделаться христианином, теперь говорю откровенно, что ничто не остановит меня от принятия христианства.

"Decameron"

Жило дике плем'я

Жило собі одне дике, але дуже добре плем'я. Добро ці люди творили за велінням серця, в Бога не вірили та й ніколи не чули про Нього. Але Бог бачив їхню доброту, тому після смерті відправляв їх в рай (чи Бог відправляє всіх добрих людей, які не чули про Нього, до пекла?). Та одного разу до цього племені дісталися місіонери і розповіли йому про Христа. Половина племені у Христа увірувала (це дуже хороший процент - в Апостолів він був значно меншим), а половина - ні (з-за манери проповіді тих місіонерів, або ще з якихось причин - в нашому суспільстві християнські місіонери також навертають у свою віру далеко не всіх добрих людей). І після цього половина племені (хто не повірив тим проповідникам) після смерті вже йшли в пекло, незважаючи на свою доброту. Бо не прийняли Христа. А друга половина, що увірувала, вже творила добро не чисто за велінням серця, не чисто безвідплатно, але також й з упевненості у небесній нагороді за свої добрі справи. В них вже з'явився певний меркантильний мотив для творіння добра. Отже, на вході мали високоморальних людей, яким світило вічне блаженство. Після християнської проповіді половина з них так само лишилися високоморальними (продовжували творити добро, не очікуючи за неї нагороду), але стали приреченими на вічні муки, а друга половина стала вже менш високоморальною, але з перспективою раю. Цю деструктивність християнської проповіді можна пояснити тим, що мета Бога не в тому, щоб спасти від пекла максимум людських душ, а щоб зібрати на небі необхідне число вірних. З соціальної точки зору християнська проповідь може бути корисною, оскільки стимули у вигляді морквини (загробного раю) та палки (загробного пекла) можуть значно сильніше мотивувати людину до альтруїзму (допомоги сиротам, хворим і т.д.), ніж природня людська доброта. Але при цьому релігійні конфлікти можуть звести цей позитив нанівець. Наприклад, свого часу релігійні війни скоротили населення Німеччини вдвічі.         
"Если благопристойность человека обеспечивается лишь ожиданием божественной награды, то такой человек - говна кусок"
Сериал "Настоящий детектив"

Церковним жіночкам

Церковні жіночки! В мене для вас блага звістка! І печальна. 

//Один из самых болезненных пассажей для женщин, желающих занимать в христианской церкви активную позицию, встречается в 1 Кор 14:34–35. Здесь Павел прямо говорит:

Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

Женщины должны быть молчаливы и покорны своим мужьям. В церквах им вообще нельзя говорить. Это очевидным образом делает невозможным для женщин произнесение в церкви пророчеств, общих молитв и поучений. Женщинам даже спрашивать в церкви ничего нельзя.

Эти стихи весьма похожи на те, что можно прочитать в послании Павла, не являющимся подлинным — Первое Тимофею, которое, как мы видели в третьей главе, тоже предписывает женщинам безмолвие и покорность мужьям (2:11–15). Но так же, как 1 Тим является подложным, так и приведённый отрывок из 1 Кор является сфальсифицированным. Эти стихи из четырнадцатой главы не были написаны Павлом. Кто-то добавил их позже, когда послание уже ходило по рукам.

Учёные приводят много доводов в пользу этого мнения. Во-первых, видно, что рассматриваемые стихи разбивают тот отрывок, в котором они заключены. Непосредственно перед ними Павел говорит о пророчестве в церкви. Сразу после них он говорит о пророчестве. Но этот пассаж по поводу женщин прерывает ход рассуждения. Без него отрывок о пророчествах выглядит гораздо естественнее.

Кроме того, трудно поверить, чтобы Павел запрещал женщинам говорить в церкви именно здесь, в 1 Кор 14, поскольку лишь тремя главами ранее он им это позволял. В 1 Кор 11 Павел призывает женщин, молящихся и пророчествующих в церкви, делать это только с покрытой головой. Если в одиннадцатой главе им было позволено говорить, то как это может быть запрещено в четырнадцатой? Логичнее предположить, что правы те исследователи, которые не считают эти стихи оригинальной частью текста 1 Кор. Кто-то совершил фальсификацию, добавив в книгу собственные строки, и заставив её тем самым говорить в данном месте не то, что хотел сказать Павел, а то, что хотел сказать переписчик.//

Барт Д. Эрман "Великий обман. Научный взгляд на авторство священных текстов"

http://www.uhimik.ru/kniga-v-drugih-formatah-bart-d-erman-velikij-obman-nauchnij-vz/index.html

І знову: Богу байдуже навіть те, що люди фальсифікують Святе Письмо. А Його Церква, "стовп і ствердження істини", не здатна цей фальсифікат відбракувати. Це елементарний тест на наявність в ній Духа Святого. 
Понтій Пилат з часом ставав все невинуватішим

(Про апгрейд Христа я вже тут постив, тепер буде про апгрейд Пилата)

У Євангелії від Марка Пилат віддав Ісуса на розп'яття без довгих дискусій:
"Пилат сказав їм: яке ж зло зробив Він? Вони ж ще дужче закричали: розіпни Його! Тоді Пилат, бажаючи догодити народові, відпустив їм Варавву, а Ісуса, бивши, віддав на розп’яття." (Мк 15)

У Євангелії від Матфея Пилат вже попередньо вмиває руки і називає Ісуса Праведником:
"взяв води, і вмив руки перед народом, і сказав: не винний я в крові Праведника Цього; дивіться ви. Увесь народ, відповідаючи, сказав: кров Його на нас і на дітях наших. Тоді відпустив їм Варавву, а Ісуса, бивши, віддав на розп’яття" (Мф. 27:24-26)

У Євангелії від Луки Пилат перед тим тричі називає Ісуса невинуватим, відправляє його спочатку до Ірода і хоче відпустити. І врешті, віддав Ісуса "на їхню волю," а не "на розп'яття":
"І відпустив їм ув’язненого за бунт і вбивство, якого вони просили; Ісуса ж віддав на їхню волю"(Лк. 23:25)

У Євангелії від Іоана Пилат вже чимало розмовляє з Ісусом, також не знаходить у Ньому ніякої провини, намагається Його відпустити, але лякається, бідося, погроз від іудеїв і здається:
"І сказав їм Пилат: це — Чоловік! Коли ж побачили Його первосвященики і слуги, то закричали: розіпни, розіпни Його! Пилат говорить їм: візьміть Його ви, і розіпніть; бо я не знаходжу в Ньому провини. Юдеї відповіли йому: ми маємо закон, і за законом нашим Він повинен умерти, тому що зробив Себе Сином Божим. Пилат же, почувши це слово, ще більше злякався." (Ін. 19:5-8).
Ще й Царем Ісуса називає: "І сказав Пилат юдеям: це Цар ваш!" (Ін. 19:14)
"І тоді він видав Його їм на розп’яття" (Ін.19:16) - тут вже юдеї Христа розіп'яли, а не Пилат.

У наступному Євангелії Пилат вже просто відмовив би юдеям у страті Христа, і християнства б не відбулося. Тому для Церкви було цілком правильним обмежитися лише чотирма канонічними Євангеліями.

Як відомо, СРСР був країною з непередбачуваною історією. Але християни першого століття н.е. все ж могли частково передбачити, у якому напрямі зміниться подача "свідчень очевидців" щодо історії Христа у черговому Євангелії. Чим більш напруженими були стосунки християн з юдеями, тим винуватішими ставали юдеї у страті Спасителя (і, відповідно, тим невинуватішим ставав Пилат). В перших трьох Євангеліях юдеї згадуються по 5-6 раз, а у Євангелії від Іоана вже понад 70 раз. Допекли, гади!
І знову ж таки, перші християни ще не знали, що Христос є предвічним Богом, єдиним з Отцем. У перших трьох Євангеліях це не прокламується (але це ж найважливіша частина Благої Вісті - що під іменем "Ісус" на землю зійшов Сам Творець Всесвіту!). Тобто, вони тоді вірували у Христа десь так само, як зараз Свідки Єгови. У 1-му ст. н.е. римських цезарів почали називати богами. Богом став і Цар іудейський, Цар царів.

Апгрейд Христа

(это гуглоперевод на русский, поэтому сорри за шероховатости)

Чем больше времени проходило от евангельских событий, тем сильнее становились сверхъестественные способности Христа. Это можно увидеть при сравнении Христа в Евангелии от Марка с Христом в Евангелии от Матфея, написанным позже на основе Маркового. В последнем Евангелии, Иоанновом, уже с самого начала Христос называется предвечных Богом.

Голос с неба при крещении Христа:
"И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Мк. 1:11) - здесь Христос еще был не в курсе, кто Он.
"И вот голос раздается с неба, говорящий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3:17) - здесь Он уже в курсе, поэтому голос обращается не к Нему, а к людям.

Вместо одного исцеленного Христом февраля бесноватого стало двое:
И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его человек, который вышел из гробов и одержимый нечистым духом; он жил в гробах, и никто не мог его связать даже цепями (Мк. 5: 1-3)
И когда Он прибыл на другой берег в страны Гергесинской Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не мог пройти той дорогой. (Мф. 8:28)

/ Какая женщина, болела кровотечение двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила все, что было у нее, и не получила никакого облегчения, но ей стало еще хуже, - услышав об Иисусе, подошла сзади в толпе и прикоснулась к одежды Его, ибо говорила: если прикоснусь хотя к одежде Его, выздоровею. И сразу прекратилась у нее кровотечение и она почувствовала телом, исцелилась от болезни. И немедленно Иисус почувствовал в Себе, что вышла из Него сила, обратился к народу и сказал: кто прикоснулся к одежде Моей? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что толпа теснит Тебя, и говоришь: кто прикоснулся ко Мне? Но Он оглядывался вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина, зная, что с ней произошло, со страхом и трепетом подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю правду. Он сказал ей: дочь, вера твоя спасла тебя. Иди с миром и будь здорова от болезни твоей. / (Мк. 5: 25-34)

Усовершенствованный Христос сразу определил, кто именно к Нему коснулся и с какой целью - женщине даже не пришлось ничего Ему рассказывать:
"И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его, ибо она говорила сама себе: как только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! Вера твоя спасла тебя. женщина с того же времени. " (Мф. 9: 20-22)

"И, взяв девушку за руку, говорит ей:«талифа, куме », что значит: девушка, тебе говорю, встань". (Мк. 5:41)
Обновленном Христу слова были уже не нужны:
"Когда же человек были выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девушка встала." (Мф. 9:25)

"И не мог создать там никакого чуда, только исцелил немногих больных, возложив на них руки" (Мк. 6: 5)
Усиленный Христос уже не мог чего-то не мочь:
"И не создал там многих чудес по неверию их» (Мф. 13:58)

Усиленный Христос кормит в раза три больше народу, чем неусиленный - еще женщин и детей:
"И все ели, и насытились. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных корзин. Было евших хлебы около пяти тысяч мужей." (Мк. 6: 42-44)
"И ели все и насытились; и набрали остатков двенадцать полных корзин, а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей." (Мк. 14: 20-21)

"Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из села, и, плюнув ему на глаза его, положил на него руки и спросил его, видит что. Он, взглянув, сказал: вижу, как деревья, людей, проходящих. затем снова положил руки на глаза ему и велел ему прозреть. и он исцелился и стал видеть все ясно. "(Мк. 8:23)
Но после апгрейда Христос исцеляет от слепоты значительно эффективнее, уже без той морочной процедуры, а в один этап - просто прикосновением к глазам. И сразу нескольких человек.
"Когда же вошел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: так, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам . И открылись глаза их "(Мф. 9: 28-30)

"Проходя утром, увидели смоковницу, что сухая к корню. И, вспомнив, Петр сказал Ему: Учитель смотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла." (Мк. 11: 20-21)
После усиления способностей Христа Матфеем смоковница засохла сразу же, не дожидаясь утра:
"Увидев у дороги одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме самого листьев, говорит ей: да не будет в дальнейшем от тебя плода вовек. И смоковница сразу засохла" (Мф. 21:19)

Христос Марка еще мог не знать, когда будет Конец света, но Христос Матфея уже этого не мог.
"О дне же том или часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын, а только Отец." (Мк. 13:32)
"О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один". (Мф. 24:36)
(Отсюда следует вопрос, считал Марк Христа предвечных Богом)

На кресте Христос также с каждым Евангелием становится все властнее. У Марка и Матфея Он еще выкрикивал "Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты Меня оставил?". В Луки и Иоанна Христос уже был в курсе Божьего плана, поэтому таких беспомощных вопросов Отцу Богу не задавал. Напротив, пообещал рай разбойнику, распорядился Иоанну, и "Свершилось!".

Также Христос со временем стал более строгим.
"И заповедал им [апостолам] ничего не брать в дорогу, только один посох: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе" (Мк. 6: 8)
Но потом даже и посох запретил в дорогу брать:
«Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха» (Мф. 10: 9)

сделать ее мужчиной

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.

Евангелие от Фомы

[reposted post] Ничего не меняется (с)

Ось вам відібрав 42 новини за останній тиждень з країни, проти якої здійснюється військова агресія. Це тільки частинка.

Скільки з цих новин ви знали? А скільки з вас не чуло ідіотських істерик про "газовібунти", і "проривкордонуМіхо"? Ось так і живемо: різноманітною дурньою забивається ефір, а потім дивуємось, що люди верещать "дезміни???"



читать дальшеCollapse )

[reposted post] Пазл сложился

Ксю в шоке. Набрала в поисковике гугл-картинок "русская деревня".

Пазл у ребенка сложился. Теперь она кричит:
-мама, я знаю теперь почему они на нас напали!!! Они же живут в сараях, мама!!! Вот они и хотят наши дома отнять!!



Бедося не может поверить в то, что видит. Она просто потрясена, у нее поток слов, она все пытается получить другой результат. Пишет ваианты: "российская деревня", "русское село", даже "хорошее русское село".. а оно ж одинаковое выдает. Сараи... она кричит - мама, там нельзя жить! Цветов нет, садов нет, где их огороды? Мама, почему нет заборов? Мама, это может неправильные картинки?

Катерина Бірко

[reposted post] Почему вате пригорает 2 мая?

19 февраля после неудачного штурма силовиков сгорел киевский дом профсоюзов - как минимум 2 погибших (по другим данным 11 и больше).
20-22 февраля - более 50 расстрелянных протестующих, всего за время Майдана убито больше 100 человек.
22-23 февраля рашистская армия начинает аннексию Крыма.
27 февраля рашистский спецназ захватывает здание парламента и правительства Крыма.
1 марта на митинге в Харькове над горсоветом флаг РФ поднимает московский журналист Михаил (псевдоним "Мика Ронкайнен"). В городе активно проходят митинги с участием гастролеров из Курска и Белгорода.
13 марта в Донецке избиты участники проукраинского митинга, убит украинский активист Дмитрий Чернявский. Позднее становится известно, что на митинг активно свозились "протестующие" из Ростовской области.
15 марта в Крыму нашли тело со следами пыток - это был крымский татарин, который пропал еще 2-3 марта.
16 марта на прорашистском митинге в Харькове был замечен тогда еще никому неизвестный Моторола.
18 марта при штурме картографической части в Симферополе рашистами убит украинский прапорщик Кокурин.
7 апреля в Крыму рашистский солдат застрелил украинского майора Станислава Карачевского.
В этот же день в Донецке провозглашают ДНР и назначают референдум о самоопределении на 11 мая.
12 апреля банда Стрелкова захватила здание милиции в Славянске.
12-14 апреля на въезде в Славянск рашистами убиты четверо украинцев - двое СБУшников и двое гражданских.
21 апреля в Северском Донце нашли трупы ранее выкраденногорашисами депутата из Горловки Рыбака и киевского студента.
25 апреля в Краматорском аэропорту был взорван ураинский вертолет Ми-8.
28 апреля в Луганске провозглашают создание ЛНР.
Утром 2 мая под Славянском было сбито два украинских вертолета Ми-24, погибли пятеро членов экипажа.
И вот только после всего этого случается пожар в Одессе.



Так откуда эти ватные корчи про Одессу?

Ватноголовым кажется что если бы удалось разжечь еще и Одесский фронт и убить несколько тысяч людей там - то Украина все таки бы не выдержала русско-фашиского натиска и все таки получилась бы "Навароссия".

Вот за эти свои сгоревшие в доме профсоюзов мечты о Новороссии, ватники Одессу "не забудут! не простят!"

Vladimir Bevh
 

Profile

dekarmi
dekarmi

Latest Month

November 2018
S M T W T F S
    123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930 

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner