Dekarmi

...Они радостно приветствовали друг друга, а когда еврей отдохнул несколько дней. Джианнотто спросил его, какого он мнения о святом отце, кардиналах и других придворных. На это еврей тотчас же ответил; "Худого я мнения, пошли им Бог всякого худа! Говорю тебе так потому, что, если мои наблюдения верны, я не видел там ни в одном клирике ни святости, ни благочестия, ни добрых дел, ни образца для жизни или чего другого, а любострастие, обжорство, любостяжание, обман, зависть, гордыня и тому подобные и худшие пороки (если может быть что-либо хуже этого) показались мне в такой чести у всех, что Рим представился мне местом скорее дьявольских, чем Божьих начинаний. Насколько я понимаю, ваш пастырь, а следовательно, и все остальные со всяким тщанием, измышлением и ухищрением стараются обратить в ничто и изгнать из мира христианскую религию, тогда как они должны были бы быть ее основой и опорой. И так как я вижу, что выходит не то, к чему они стремятся, а что ваша религия непрестанно ширится, являясь все в большем блеске и славе, то мне становится ясно, что Дух Святой составляет ее основу и опору, как религии более истинной и святой, чем всякая другая. А потому я, твердо упорствовавший твоим увещаниям и не желавший сделаться христианином, теперь говорю откровенно, что ничто не остановит меня от принятия христианства.

"Decameron"

"Я эту цитату и раньше видела (кажется, ее цитировал на ту же тему наш епископ где-то), но тут вот перечла и подумала, что логики в ней нет никакой, это просто обманка. В одной известной книге сказано, что на земле правит князь мира сего и всю славу здешних царств дает своим поклонникам, так что земной успех, расширение, блеск и слава, по логике, говорят о помощи какого-то другого духа, нежели Святой )) И когда Гамалиил сказал иудеям, что дело не от Бога само разорится, а если от Бога, то люди не могут разорить его, он тоже выдал желаемое за действительное.
У религиозных людей вообще забавные понятия о божественном покровительстве. Если наше дело ширится и славится, то это Бог помогает и в этом - доказательство истинности дела; а если вдруг настал трындец, то это Божие наказание, но не доказательство неистинности дела - напротив, это опять доказательство истинности, т.к. Бог, мол, наказывает тех, кого любит. А вот если дело конкурентов ширится, то это доказательство их порочности, опоры на земную хитрость, невежество людей, произвол властей и что только ни есть плохого, попущением Божиим, разумеется; если же делу конкурентов настал трындец, то это Бог явил его ложность.
За века люди сии поднаторели на манипуляциях сознанием, чего ни придумаешь ради удержания адептов в своих сетях. На самом же деле ни расширение и слава, ни трындец и бесславие в плане истинности не доказывают ровным счетом ничего."

Kassia Senina

Станислав Дробышевский - О РЕЛИГИИ
https://www.youtube.com/watch?v=lEpTalwl3rA

Станіслав Дробишевський - найпопулярніший російський антрополог (розказує про походження людини), багато легкозрозумілих відосиків з яким є на ютубі. На жаль, в Україні таких науковців немає. Населення України десь втричі менше, ніж в Росії, але інформаційний внесок (науковий і т.д.) нашої країни у Інтернеті значно менший, ніж 1/3 від російського. Чому так?

В. - Если бы у нас были физические доказательства существования Бога, мы бы тогда не имели свободы воли.
А. - Вы знаете, что есть физические доказательства того, что Земля круглая?
В. - Да.
А. - А также что есть такая организация, которая называется "Общество плоской Земли"?
В. - Да.
А. - Итак, существование физических доказательств не отрицает свободу воли. Это смешно.
(Из американских ютубов)

О «Сошествии Благодатного огня»
Церковь, которая является типа «столпом и утверждением истины», веками кормит народ фейком о каком-то сверхъестественно-чудесном происхождении этого огня: https://diak-kuraev.livejournal.com/2409401.html
«Благодатный огонь нисходит только православным» - это было одиним из доказательств истинности православной веры, прочитанных мной когда-то давно в какой-то церковной книге.

О любви ко Христу языком оригинала

"- Агапуешь ли ты Меня?
- Я Тебя филею"

"Когда же они обедали, Иисус говорит Симону Петру: Симон Ионин! любишь ли ты Меня больше, нежели они? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси агнцев Моих.  Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр говорит Ему: так, Господи! Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих. Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: любишь ли Меня? и сказал Ему: Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Иисус говорит ему: паси овец Моих." (Ин. 21:15-17)

Толкование Лопухина: "он [Петр] смиренно заявляет, что его любовь ко Христу не такая, какую Христос желал бы видеть с его стороны. Христос спрашивает его, любит ли он Его любовью, которая основана на убеждении в высоких достоинствах любимого лица, которая есть дело воли человека (такой смысл имеет употребляемый здесь Христом глагол ἀγαπᾶν). Петр же в своем ответе говорит только о своем дружеском сердечном расположении ко Христу (в таком смысле употребляется им глагол φιλεῖν, ср. Ин.11:3). "

В Евангелии на арамейском там (Ин. 21: 15-17) везде стоит "любить", написанное таки одним и тем же арамейским словом:
https://www.atour.com/cgi-bin/dictionary.cgi?string=love&Search_Field=Meaning&fbclid=IwAR0YkJf6k5-EiGR-8dC-4Bidnz6ku94UeZW4Mt5wdydY4klPIaCpzj2tbqo
Как и в нашем языке, в арамейском нет отдельных слов для обозначения различных видов любви.

Вывод: такой диалог Христа с Петром не мог иметь места в реальности, зато мог быть вымышлен грекоязычным евангелистом "Иоанном". Не думаю, что это открытие Америки.

Апгрейд Христа

Чем больше времени проходило от евангельских событий, тем сильнее становились сверхъестественные способности Христа. Это можно увидеть при сравнении Христа в Евангелии от Марка с Христом в Евангелии от Матфея, написанным позже на основе Маркового. В последнем Евангелии, Иоанновом, уже с самого начала Христос провозглашается предвечных Богом.

Голос с неба при крещении Христа:
“И глас был с небес: Ты Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение.” (Мк. 1:11) – здесь Христос еще был не в курсе, кто Он. "И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение." (Мф. 3:17) - здесь Он уже в курсе, поэтому голос обращается не к Нему, а к людям.

Вместо одного исцеленного Христом лютого бесноватого стало двое: «И пришли на другой берег моря, в страну Гадаринскую. И когда вышел Он из лодки, тотчас встретил Его вышедший из гробов человек, одержимый нечистым духом, он имел жилище в гробах, и никто не мог его связать даже цепями» (Мк. 5:1-3)

«И когда Он прибыл на другой берег в страну Гергесинскую, Его встретили два бесноватые, вышедшие из гробов, весьма свирепые, так что никто не смел проходить тем путем» (Мф. 8:28)

“Одна женщина, которая страдала кровотечением двенадцать лет, много потерпела от многих врачей, истощила всё, что было у ней, и не получила никакой пользы, но пришла ещё в худшее состояние, – услышав об Иисусе, подошла сзади в народе и прикоснулась к одежде Его, ибо говорила: если хотя к одежде Его прикоснусь, то выздоровею. И тотчас иссяк у ней источник крови, и она ощутила в теле, что исцелена от болезни. В то же время Иисус, почувствовав Сам в Себе, что вышла из Него сила, обратился в народе и сказал: кто прикоснулся к Моей одежде? Ученики сказали Ему: Ты видишь, что народ теснит Тебя, и говоришь: «кто прикоснулся ко Мне?» Но Он смотрел вокруг, чтобы видеть ту, которая сделала это. Женщина в страхе и трепете, зная, что с нею произошло, подошла, пала пред Ним и сказала Ему всю истину. Он же сказал ей: дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей.” (Мк. 5: 25-34)

Усовершенствованный Христос сразу определил, кто именно к Нему прикоснулся и с какой целью - женщине даже не пришлось ничего Ему рассказывать: "И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его. ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею. Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. " (Мф. 9:20-22)

"И, взяв девицу за руку, говорит ей: «талифа куми», что значит: «девица, тебе говорю, встань" (Мк. 5:41). Обновленном Христу слова были уже не нужны: "Когда же люди были высланы, Он, войдя, взял ее за руку, и девушка встала." (Мф. 9:25)

"И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их" (Мк. 6:5). Усиленный Христос уже не мог чего-то не мочь: "И не сотворил там многих чудес по неверию их» (Мф. 13:58) Усиленный Христос кормит в раза три больше народи, чем неусиленный - еще женщин и детей: "И ели все, и насытились. И набрали кусков хлеба и остатков от рыб двенадцать полных коробов. Было же евших хлебы около пяти тысяч мужей." (Мк. 6:42-44) "И ели все и насытились; и набрали остатков двенадцать полных корзин, а евших было около пяти тысяч человек, кроме женщин и детей." (Мф. 14:20-21)

Исцеление: " Он, взяв слепого за руку, вывел его вон из селения и, плюнув ему на глаза, возложил на него руки и спросил его: видит ли что? Он, взглянув, сказал: вижу проходящих людей, как деревья. Потом опять возложил руки на глаза ему и велел ему взглянуть. И он исцелел и стал видеть все ясно" (Мк. 8:23-25). Но после апгрейда Христос исцеляет от слепоты значительно эффективнее, уже без той морочной процедуры, а в один этап - просто прикосновением к глазам. И сразу нескольких человек. "Когда же вошел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: так, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам . И открылись глаза их "(Мф. 9: 28-30)

"Проходя утром, увидели смоковницу, что сухая к корню. И, вспомнив, Петр сказал Ему: Учитель смотри, смоковница, которую Ты проклял, засохла." (Мк. 11:20-21) После усиления способностей Христа Матфеем смоковница засохла сразу же, не дожидаясь утра: "И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла. " (Мф. 21:19)

Христос Марка еще мог не знать, когда будет Конец света, но Христос Матфея уже этого не мог. "О дне же том или часе никто не знает: ни ангелы небесные, ни Сын, а только Отец." (Мк. 13:32) "О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один". (Мф. 24:36) (Отсюда следует вопрос, считал ли Марк Христа предвечным Богом?)

На кресте Христос также с каждым Евангелием становится все властнее. У Марка и Матфея Он еще выкрикивал "Боже Мой, Боже Мой! Зачем Ты Меня оставил?". У Луки и Иоанна Христос уже был в курсе Божьего плана, поэтому таких беспомощных вопросов Отцу Богу не задавал. Напротив, пообещал рай разбойнику, дал распоряжения Иоанну, и "Свершилось!".

Также Христос со временем стал строже. "И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе" (Мк. 6:8) Но потом даже и посох запретил в дорогу брать: “Не берите с собой ни золота, ни серебра, ни меди в пояса свои, ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха” (Мф. 10:9)