Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Дети в соборе играли в попов... - 2. Требования к возрасту.

Originally posted by rpc_spb at Дети в соборе играли в попов... - 2. Требования к возрасту.
Канонические требования к возрасту кандидатов на пострижение в монахи и рукоположение в священный сан сформировались в I тысячелетии по Р.Х.:

Минимальный возраст рукоположения: 20 лет – для иподиакона, 25 лет – для диакона, 30 лет – для священника.

Collapse )



Для епископа «Апостольские постановления» устанавливают 50 лет, однако «епископом может быть молодой, только бы был он кроток, скромен и молчалив». Юстиниан сначала определил 35 лет (новелла 123, гл.1, п.1), потом снизил до 30 лет (новелла 137, гл.2). Кроме того, Юстиниан определил для чтеца мин. возраст 18 лет, для иподиакона и диакона – 25 лет, для пресвитера – 35 лет (новелла 123, гл.13). Эти установления не каноничны.

Collapse )

Минимальный возраст пострижения сначала (в IV веке в монахини девой) был 25 лет (м.б. снижен, но постригаемой не д.б. меньше 16-17 лет). Трулльский собор VII в. снизил его до 10 лет, но перед пострижением полагался искус в 3 года, который м.б. уменьшен до 6 месяцев.

Collapse )

В канонах приводится ценз для еще двух чинов: 40 лет – для диакониссы, 60 лет – для вдовицы.

Collapse )

Эти правила были переняты Русской церковью, что указано в Номоканонах и Кормчих.

Петр I в 1722 г. существенно ужесточил требования к постригаемым: 30 лет – для монахов, 60 лет – для монахинь (жен и вдов), 50-60 лет – для монахинь (дев). Искус – 3 года.

Collapse )

При Николае I, в 1832 г. было послабление по возрасту пострижения: для выпускников духовных школ, назначенных учителями – до 25 лет, для вдовых священнослужителей – «без особого разбирательства лет», для монахинь – до 40 лет. Выпусникам срок обучения м.б. засчитан в счет искуса, вдовые священнослужители от искуса освобождались.


Иеромонах Гавриил (Федотов), Казанская епархия Русской Православной Церкви

В 1869 г. «Положение о составе приходов и церковных причтов» подтвердило минимальный возраст для рукополагаемого в диаконы – 25 лет, для священника – 30 лет (по возможности). Ограничение не распространялось на получивших ученые степени выпускников духовных академий и выпускников духовных семинарий с 3-летним стажем наставника в духовно-учебных заведениях. Допускалось возведение в сан диакона или священника вдовцов или не бывших в браке по достижении ими 40 лет.

Определения Поместного собора 1917-18 гг. снизили минимальный возраст постригаемого в монахи до 25 лет (допускалось б. раннее пострижение при благословении епархиального архиерея), искус – по правилам и практике. Для безбрачных ставленников в диаконы и священники ценз был снижен до 30 лет «по особливом испытании». Для кандидатов в архиереи был установлен минимальный возраст – 35 лет.

Устав управления РПЦ от 1988 г. установил следующие требования: для рукоположения во диакона или священника – 18 лет (совершеннолетие), архиерея – 30 лет. Устав РПЦ от 2000 г. добавил ценз для патриарха – 40 лет. Архиерейский собор 2011 г. подтвердил ценз Поместного собора 1917-18 гг. для безбрачных лиц, не состоящих в монашестве – 30 лет, в исключительных обстоятельствах.

Collapse )
Collapse )

Иосиф (Ануфриев). хор-епископ Тихвинской епархии, Патриархия Российской Истинно-Православной Катакомбной Церкви

По определению Архиерейского Собора 2008 г. «признано необходимым перейти к практике пострижения в мантию только по достижении тридцати (30) лет за исключением студентов духовных школ и вдовых священнослужителей». Однако обсуждаемый сейчас проект «Положения о монастырях и монашествующих» устанавливает возрастной ценз в 18 лет, искус – не менее 1 года.

Collapse )

Стонут русские попы: патриарх строит новый дворец?

Вологодский аноним пишет:

Может не к слову. Что творится с нашей Церковью. Еще пару лет назад,мы Вологде и подумать не могли,что начнется тут церковный ад. Сменился Архиерей,перевелся Игнатий из Шахт. Сразу начал возмущаться,какая наша область нищая. Что денег у людей нет ,ему мало дают. С Троицы по сегодняшний день(почти 8 месяцев), поснимал практически всех городских настоятелей в Вологде,осталось 4 храма,и то в скором времени думаю поснимает. В храме Иоанна Предтечи в Вологде убрал настоятеля за маленькую сумму в конверте,батюшка туда положил свою месячную зарплату,так как храм восстанавливается,даже иконостаса и утвари толком нет. Митрополиту показалось мало-итог понятен. Всех заменяет на свою команду. Постоянные поборы на подарки Владыке к Дню Ангела,День рождения,Рождество и т.д. сельские приходы-10 тысяч,городские от 15. Это не считаю налогов. С одним священником(ушли его заштат) благочинный аж торговался по телефону о сумме благодарности митрополиту за посещения сельского прихода. Началось с 40 тысяч. Когда отец сказал,что это дикость,благочинный сказал-Ладно уговорил,давай 25 хотя бы и мне можешь ничего не давать. Батюшка спросил-где брать эти деньги,при общем месячном доходе прихода в 30 тысяч,благочинный посоветовал обратиться к спонсорам,но только им не говорить,что деньги для митрополита. Тот кто не платит-перемещение,заштат. В плачевной ситуации Прилуцкий монастырь. о.Дионисий там теперь номинально и то до первого Синода. Тот человек,который монастырь и восстановил из небытия советского и 20 лет был наместником. Казначей теперь в монастыре мирской священник из приехавших с митрополитом,эконом тоже мирской поп. Живем,как в кошмаре. Архиерей заявил,что кафедрального собора у него нет и пока в кремле не отдадут собор,он теперь ездит по городским храмам постоянно,естественно не за спасибо. Мы первый раз узнали,что оказывается Архиерей может и не служить Великим постом. Владыка после первой седмицы улетел в санаторий в Краснодарский край. Приехал в конце 4 седмицы токмо и сразу серия новых указов о перемещении. отец Андрей,как быть? Неужели в Москве ничего уже не видят? Большинство людей в возмущении,уже журналисты пишут о нашем бардаке,например наш местный журналист Петр Давыдов


Прот. Андрей Кураев отвечает:
О таком же резком росте финансовых требованийв владык пишут со всех епархий. Объяснить это ростом их личных аппетитов невозможно. Что это за эпидемия внезапно массово вспыхнувших личных страстей?
Остается предположить, что это исполнение требований из патриархии. И тут опять вопрос о поиске трубы. В какой швейцарский банк или в какой строящийся дворец на Новой Риге (Дивноморске, Соловках...) упирается та ненасытная труба?..


Collapse )

Я долго была любовницей монаха из N монастыря

Originally posted by gm_dar at Три письма
Я не священник, но так получилось, что уже давно исполняю некоторые функции священника (это шутка): мне иногда пишут письма, в которых рассказывают о своей жизни и/или спрашивают совета. Почти вся эта переписка остается в тайне. Публикуется только избранное, в исключительных случаях и только с разрешения автора письма.
Я долго думал публиковать ли письма, но решил, что это надо сделать. Явление далеко не редкое и потому заслуживающее внимания и обсуждения. Только прошу воздержаться от осуждения ближнего. Бросить камень совсем не трудно, но, поверьте, это не принесет радости ни Вам, ни героине писем, ни читателям. И самое главное не решит проблему и не сделает мир совершенней. Подумайте лучше над вопросом, как решить эту проблему. Она может быть решена, на мой взгляд, простым исполнением епископами своих обязанностей, но они подходят к этому вопросу крайне избирательно. Впрочем проблема эта далеко не единственная, женщина поднимает сразу несколько вопросов. Писать можно долго, но давайте прочтем письма и обсудим их.
Письма публикуются с небольшими сокращениями, чтобы не узнали героев и монастырь.
Collapse )
eye

Матушка Зосима: "Бывают такие моменты в жизни, что нужно пойти по грязи"

Нашел еще видео в продолжение темы об отнятии монастырем помещений у интерната для детей с недостатками в умственном и физическом развитии.
С 3:40 настоятельница говорит:
"Они не против игуменьи Зосимы судятся - против Матери Божьей" (это по поводу судебного сопростивления интерната отъему монастырем интернатских помещений) 
Без камеры сообщила, что обществу нужны здоровые дети, а не такие больные, как за соседним забором.

С 4:15: "Бывают такие моменты в жизни, что нужно пойти по грязи, но выйти с чистыми ногами. Я ж не для себя это делаю, мне ничего не надо"

Из сообщения пресс-службы Днепропетровской епархии УПЦ: "монастырь не ставит вопроса о выселении детей, а наоборот, чтобы окружить их пристальным вниманием и заботой. Теперь никто не будет посягать на земельный участок и помещения." 

С 8:08 адвокат интерната передает позицию представителей монастыря:
"Ну что вы, мы очень заботимся о детях. Вас же могут рейдернуть! У вас же могут забрать эти помещения. У вас могут забрать землю - вы же находитесь в центре города. И мы хотим позаботиться, поэтому заберем это сами." :))

Если Церковь, по Библии, есть "столп и утверждение истины", то это еще не значит, что всякая пресс-служба всякой церковной епархии глаголит исключительно истину.