Category: философия

В поисках оригинальности в Евангелии

В поисках оригинальности в Евангелии

"Вы слышали, что сказано: «око за око и зуб за зуб». А Я говорю вам: не противься злому" (Мф. 5: 38-39)

//Сократ. Значит, ни в каком случае не следует нарушать справедливость? 

Критон. Нет, конечно. 

Сократ. Значит, вопреки мнению большинства нельзя и воздавать несправедливостью за несправедливость, если уж ни в каком случае не следует нарушать справедливость? 

Критон. Очевидно, нет. 

Сократ. А теперь вот что, Критон: делать з л о – должно или нет? 

Критон. Разумеется, не должно, Сократ. 

Сократ. Ну а воздавать злом за зло, как этого требует большинство, справедливо или несправедливо? 

Критон. Никоим образом не справедливо. 

Сократ. Потому, кажется, что делать людям зло или нарушать справедливость – одно и то же. 

Критон. Верно говоришь. 

Сократ. Стало быть, не должно ни воздавать за несправедливость несправедливостью, ни делать людям зло, даже если бы пришлось и пострадать от них как-нибудь.

... ни нарушать справедливость, ни воздавать за несправедливость несправедливостью, ни воздавать злом за претерпеваемое зло ни в каком случае не правильно //

Платон "Критон"
___________
"Иисус, увидев, что он расстроился, сказал: как трудно тем, что имеют богатство войти в Царствие Божие, ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богатому войти в Царствие Божие." (Лк. 18: 24-25)
"Одновременно быть и очень хорошим, и очень богатым невозможно." Платон "Законы"
_____________
"Иисус сказал ему: почему ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог." (Мк. 10:18)

"Никто не мудрый, только один Бог" Пифагор (также возражал, чтобы его называли мудрым, а называл себя "любителем мудрости", то есть "философом")

_____________

"Много званых, но мало избранных"
(Матф. 20, 16)

"как говорят те, кто сведущ в таинствах, "много тирсоносцев, да мало вакхантов", и "вакханты" здесь, на мой взгляд, не кто иной, как только истинные философы.Одним из них старался стать и я – всю жизнь, всеми силами, ничего не упуская. Верно ли я старался и чего мы достигли, мы узнаем точно, если то будет угодно богу, когда придем в Аид. Ждать осталось недолго, сколько я понимаю. "
(Платон "Федон")

Прим.: Слова о тирсоносцах и вакхантах (69d) – древний орфический стих, ставший поговоркой. Тирсы – жезлы, увитые плющом и виноградной лозой – любимыми растениями Диониса. Ср.: Ион, прим. 14. Олимпиодор, толкуя данное место "Федона" (fr. 235 Kern), прямо указывает на орфическое учение о косной материи человеческого тела, причастного титанам, и об очистившихся вакхантах.  http://psylib.org.ua/books/plato01/19fedon.htm